25 Car je ne veux pas, frères, vous laisser ignorer ce mystère, de peur que vous ne vous complaisiez en votre sagesse : une partie d’Israël s’est endurcie jusqu’à ce que soit entrée la totalité des nations,a
a Paul vise toujours des collectivités : le bloc du monde juif et l’ensemble du monde païen.
25 À Celui qui a le pouvoir de vous affermirz
conformément à mon Évangile, et à la proclamation Jésus Christ,
révélation d’un mystèrea
enveloppé de silence aux siècles éternels,
y La doxologie, placée ici par la plupart des témoins, se trouve dans quelques-uns à la fin du chap. 15 ou du chap. 14 ; elle est omise par d’autres. — Sous cette forme solennelle, cf. Ep 3.20 ; Jude 24-25, Paul reprend les thèmes essentiels de l’épître.
z Dans la doctrine et dans la pratique de la vie chrétienne. Cf. 1.11 ; 1 Th 3.2, 13 ; 2 Th 2.17 ; 3.3 ; 1 Co 1.8 ; 2 Co 1.21 ; Col 2.7.
a Cette idée d’un « secret » plein de sagesse, v. 27 ; 1 Co 2.7 ; Ep 3.9 ; Col 2.2-3, longtemps caché en Dieu et aujourd’hui révélé, v. 25 ; 1 Co 2.7, 10 ; Ep 3.5, 9s ; Col 1.26, est reprise par Paul de l’apocalyptique juive, Dn 2.18-19, mais il l’approfondit en l’appliquant au plan de salut dans son étape suprême : le salut opéré par la croix du Christ, 1 Co 2.8, l’appel des païens à ce salut, v. 26 ; 11.25 ; Col 1.26-27 ; Ep 3.6, objet de l’Évangile de Paul, v. 25 ; Col 1.23 ; 4.3 ; Ep 3.3-12 ; 6.19, et enfin la restauration de l’univers dans le Christ comme son seul chef, Ep 1.9-10. Voir encore 1 Co 4.1 ; 13.2 ; 1 Co 14.2 ; 15.51 ; Ep 5.32 ; 2 Th 2.7 ; 1 Tm 3.9, 16 ; 2 Tm 1.9-10 ; Mt 13.11 ; Ap 1.20 ; 10.7 ; 17.5, 7.