Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !
D’après les saintes Ecritures, le cœur est bien plus qu’un organe du corps, il est appelé le siège des émotions. La crainte, l’amour, le courage, la colère, la joie, le chagrin et la haine viennent du cœur. Il est au centre de la vie morale, spirituelle et intellectuelle de l’homme. Il est le siège de la conscience et de la vie humaines.
Jésus a dit : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur. » Nous devons saisir le sens exact de ces mots. Si le cœur est le siège de l’affection, notre amour pour Dieu doit être pur. Si le cœur est le centre de nos mobiles, ceux-ci doivent être purs. Si le cœur est la résidence de la volonté, notre volonté doit être soumise à Christ. Nous devons être purs en amour, purs en actions et purs dans nos désirs.
Arrêtons-nous un instant pour voir ce que signifie exactement « avoir le cœur pur ».
Jésus veut-Il dire que nous devons atteindre une perfection sans péchés, un état spirituel duquel il nous soit impossible de tomber ? Non.
Avoir le cœur pur ne signifie pas revêtir un habit de cérémonie, avoir l’air pieux, ni se retirer dans une solitude monastique. Jésus a repris les pharisiens parce qu’ils avaient une fausse conception de la pureté de cœur : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au-dehors, et qui, au-dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés. »1
Jésus avait raison quand il attaquait sur ce point les pharisiens. Ils croyaient que la faveur de Dieu était obtenue en nettoyant l’extérieur de la coupe, en observant certains rites religieux et en gardant la lettre de la loi. En d’autres termes, ils commençaient à travailler par l’extérieur au lieu de commencer par l’intérieur.
Mais cela n’était pas le plan de Dieu, cela ne produisait pas la pureté du cœur et le bonheur de l’âme.
La religion superficielle des pharisiens était impuissante à laver leur cœur de la corruption et de l’impureté morale, et de ce fait ils n’étaient pas heureux. Ils étaient pleins de ressentiments, d’amertume, de préjugés et de haine. Pourquoi cela ? Simplement parce qu’ils avaient perdu de vue la conception divine de la pureté de cœur. Ils pensaient que tant qu’ils observaient la lettre de la Loi cela pouvait leur suffire.
Mais Jésus a enseigné que Dieu regarde plus profond que les actions visibles de l’individu. Il fouille et pèse les cœurs. Dieu ne juge pas autant l’extérieur que l’intérieur, il considère les mobiles, les pensées et les intentions de votre cœur.
J’ai une petite fille surnommée amicalement Bunny. C’est une fillette douce et aimable, toujours obsédée du désir de m’aider. Quoi que je fasse, elle me dit : « Papa, laisse-moi t’aider. » Bunny a de bonnes intentions, mais, soit dit entre nous, son aide ne m’est jamais d’un grand secours ! Si elle m’aide à enlever les mauvaises herbes, elle arrache les fleurs au lieu des mauvaises pousses. Si elle m’aide à déballer des provisions d’épicerie, elle lâche invariablement quelque chose de fragile et le casse ! Si elle m’aide à nettoyer mon bureau, elle y met un désordre inouï ! Pourtant ses intentions sont bonnes — elle désire réellement m’aider. J’essaie d’encourager ce trait de caractère qui est beau, mais encore maladroit. J’essaie de juger ses intentions.
C’est exactement ce que Dieu fait. Il ne nous juge pas d’après nos actions bonnes ou mauvaises. Il descend profondément dans l’âme et l’examine comme un chirurgien ! Quand Dieu sonde nos cœurs, Il dit : « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : qui peut le connaître ? »2
Lorsqu’Il eut fini de lire au fond des cœurs de ceux avec lesquels Il était entré en contact, Jésus dit : « C’est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. »3 Jésus a montré que le cœur humain est éloigné de Dieu : obscurci, incrédule, aveugle, fer, rebelle, idolâtre, dur, capable de faire toutes les méchancetés et d’accomplir tous les crimes.
3 Marc 7.21-22.
On arrêta à New-York un jeune homme qui avait commis un des crimes les plus horribles de notre époque. Sa mère s’écria : « Mais, c’est un bon garçon ! » Elle ne s’était pas rendu compte qu’un cœur humain non régénéré est capable de commettre n’importe quel crime.
C’est la raison pour laquelle bien des traités de paix signés au cours de l’histoire du monde ne furent pas respectés et que tant de guerres ont éclaté. Ces traités avaient été signés de bonne foi, on avait eu confiance, en l’autre partie, mais ils ont été violés les uns après les autres et des millions d’hommes sont morts sur les champs de bataille parce que le cœur humain est trompeur et désespérément mauvais.
Nos cœurs sont impurs. Par conséquent, nous sommes remplis de tension intérieure, d’orgueil, de refoulements, de confusion, de mille et une autres maladies physiques, mentales et spirituelles. La racine même de notre vie est mauvaise.
Jésus a dit que nous ne pourrions pas être complètement et suprêmement heureux avant que notre cœur soit pur.
Mais si nous avons un cœur mauvais, que pouvons-nous faire ? Devons-nous essayer de le réformer ou de l’améliorer de quelque manière ?
L’homme — qui toujours prétend vivre indépendamment de Dieu et de sa grâce transformatrice — proclame que l’entourage, l’éducation et une attitude mentale correcte peuvent changer le cœur et le rendre pur. « Mettez les hommes dans une ambiance saine et ils seront bons » est un argument bien connu.
Bien que ce raisonnement paraisse tout à fait logique — comme beaucoup de théories humaines — il ne résiste pas à un examen sérieux. Placez un babouin d’Afrique dans un salon parisien. Combien de temps lui faudra-t-il pour agir comme un être humain ? — « Vous tordez le raisonnement », diront nos amis humanistes. Je ne le crois pas, car le problème que nous sommes en train d’étudier est celui-ci : l’influence du milieu sur la nature du sujet. Le milieu pourra affecter la nature d’un animal mais ne pourra jamais la changer radicalement et essentiellement. Un dompteur peut soumettre la nature sauvage jusqu’à un certain point, mais le babouin aura toujours la nature d’un babouin, indépendamment de son dressage et de son environnement.
Certaines personnes disent que c’est notre attitude mentale en face de la vie qui doit être changée : « Si nous pensons juste, nous sommes justes. » Pour elles, le problème du mal est un problème psychologique. « Pensez positivement » disent-elles. « Un homme est ce qu’il pense en son cœur. »
Tout cela est très bien et j’ai beaucoup de sympathie pour ceux qui essaient par des moyens psychologiques d’obtenir une attitude mentale meilleure. Mais c’est aussi un encouragement pour ceux qui se disent : « Tout va très bien ! On va se débrouiller tout seul, comme prévu. » La théorie de l’amélioration par ses propres forces fait rage partout et les gens croient que pour être heureux, il suffit de penser à des choses heureuses.
Cependant, Dieu dit que nos aspirations viennent : de plus loin que de l’intelligence. Il n’a pas dit « Bienheureux ceux qui ont des pensées heureuses », Il a dit : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. »
La pureté du cœur n’est pas produite par la suggestion mentale, par l’entourage ou par l’éducation, c’est un miracle accompli par Dieu Lui-même. La Bible dit : « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre. »4
La pureté du cœur est le résultat d’un miracle, d’une nouvelle création, de la nouvelle naissance. La Bible dit que tous ceux qui ont reçu Christ « sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. »5
5 Jean 1.13.
Vous avez besoin d’un cœur nouveau, purifié, pardonné et justifié. Vous ne pouvez le recevoir que de Dieu, en vertu de la mort de Christ sur la croix.
Un moniteur d’école du dimanche disait une fois à ses élèves que rien n’était impossible à Dieu. Un petit garçon objecta disant qu’il connaissait une chose que Dieu ne pouvait pas faire.
« Qu’est-ce ? » demanda le moniteur étonné.
« Voir mes péchés au travers du sang de Jésus-Christ » répondit l’enfant.
Si nous confessons nos péchés, et si nous y renonçons de tout notre cœur, si, par la foi, nous recevons Christ en nous, Dieu nous donne un cœur nouveau. Alors, et alors seulement, nous avons un cœur pur, alors nous pouvons connaître le secret du bonheur !
Je voudrais encore insister sur le fait que ce n’est pas une expérience émotionnelle, bien que l’émotion puisse y jouer un rôle. Vous pouvez ne pas « sentir » que vous avez un cœur nouveau, mais acceptez le fait par la foi. La foi va au-delà de la logique, de la raison et de la compréhension. Vous ne pouvez peut-être pas accepter intellectuellement tout ce qui a été dit dans ces pages, mais je vous demande de croire et de recevoir par la foi ce que vous ne pouvez pas comprendre. La foi ne serait plus nécessaire si on pouvait tout comprendre au sujet de Dieu.
Jésus a insisté sur le fait que nous devions devenir comme des petits enfants pour entrer dans le Royaume des cieux. Vous devez devenir comme un petit enfant et, par la foi, vous emparer même de ce que vous ne pouvez pas comprendre entièrement.
Il est certain que la pureté de cœur est une condition nécessaire pour entrer dans le Royaume des cieux. Un homme ne peut pas aller au ciel sans avoir reçu premièrement la pureté de cœur. Cette pureté de cœur est donnée par Dieu à ceux qui ont renoncé au péché et reçu Christ.
Avez-vous reçu un cœur nouveau ? Si oui, vous commencez à découvrir le secret du bonheur !
Il est impossible d’avoir une vie pure sans avoir un cœur pur. Bien des gens aujourd’hui essaient de mettre la charrue avant les bœufs : ils inculquent des intentions, des désirs et des actions pures à des cœurs vieux et trompeurs. Il n’est pas étonnant que nous ayons essuyé autant de défaites morales malgré toute notre connaissance et nos recherches psychologiques. Les intentions pures, les désirs purs et les actions pures découlent de cœurs purs.
Si Dieu a lavé et purifié votre cœur, vous devez vivre une vie pure. Théologiquement — nous l’avons déjà vu — cela s’appelle la « sanctification ».
Les cœurs purifiés seront semblables à celui de Christ. Dieu désire que nous soyons rendus conformes à son Fils. Si Christ vit en nous et si nos corps deviennent le temple du Saint-Esprit, est-il étonnant que nous soyons comme Lui ?
La Bible dit : « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ. »6 Jésus était humble de cœur. S’Il habite en nous, l’orgueil ne dominera jamais nos vies. Jésus avait un cœur aimant. S’Il demeure en nous, la haine et l’amertume ne nous dirigeront jamais. Jésus avait un cœur compréhensif et miséricordieux. S’Il vit en nous, la miséricorde adoucira nos relations avec nos semblables. Jésus avait un cœur généreux. S’Il est en nous, l’égoisme ne prédominera pas et le service pour Dieu et pour les hommes passera avant nos intérêts égoïstes.
« Quelle tâche écrasante ! » dites-vous. Je l’admets et il vous serait impossible d’atteindre cet idéal avec votre propre force et votre cœur naturel.
L’apôtre Paul reconnaissait qu’il ne pourrait jamais atteindre cette pureté de cœur par ses propres efforts et il déclarait : « Je puis tout par celui qui me fortifie. »7
Dieu ne vous a pas laissé seul. Jésus a dit à ses disciples : « Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »8 Ils purent accomplir leur tâche parce qu’il était avec eux. Ils n’étaient qu’un groupe d’hommes rudes et sans instruction, mais ayant Christ dans le cœur, « ils ont bouleversé le monde »9.
9 Actes 17.6.
Christ a rendu possible la pureté du cœur par sa mort sur la croix. Nous avons vu que la justice et la pureté de Dieu sont données aux hommes qui confessent leurs péchés et qui reçoivent Christ dans leur cœur.
Le dictionnaire définit ainsi la pureté : « Absence de tout mélange étranger ou de toute matière nuisible. Propreté ; absence d’impureté ou de saleté ; absence de culpabilité ou de souillure du péché ; innocence ; chasteté, absence d’intentions perverses ou inconvenantes. »
Bien que toutes ces idées soient comprises dans le terme pureté, elles ne fournissent pas de critère absolu, déterminant ce qui est étranger et ce qui ne l’est pas, ce qui est péché et ce qui ne l’est pas. Il est préférable de regarder la pureté dans son sens le plus large : conformité absolue à la sainteté de Dieu.
Les saintes Ecritures nous demandent continuellement de rechercher la pureté physique, mentale et morale. Dieu dit : « Vous serez saints, car je suis saint. »10 Ailleurs la Bible nous parle de « la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur »11. La Parole de Dieu dit encore : « Qui pourra monter à la montagne de l’Eternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur ; celui qui ne livre pas son âme au mensonge. Et qui ne jure pas pour tromper. »12 La Bible nous donne ce commandement : « Conserve-toi pur. »13
10 1 Pierre 1.16.
11 Hébreux 12.14.
12 Psaumes 24.3-4.
13 1 Timothée 5.22.
Dieu veut que nous soyons purs de corps, ce qui veut dire physiquement propres.
Caverno dit : « Si l’on sait que par le manque de propreté du corps ou des effets personnels on peut mettre en danger la santé ou la vie de sa famille et même de la société — en créant des conditions susceptibles de développer la fièvre typhoïde par exemple — on commence à comprendre qu’il y a une relation directe entre la propreté et la morale. »
Les anciens Juifs avaient, pour la propreté physique, des préceptes religieux ; et bien que les lois de purification de l’Ancien Testament aient été abolies aujourd’hui dans leurs prescriptions détaillées, les principes de propreté physique qu’elles contiennent sont encore valables.
Même les plus pauvres peuvent se procurer du savon et de l’eau. Un chrétien n’a aucune excuse d’être malpropre, mal peigné ou négligent. Si vous avez un cœur pur, vous désirez avoir un corps pur également.
Etre pur de corps sous-entend aussi la chasteté. L’apôtre Paul dit : « Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification ; c’est que vous vous absteniez de l’impudicité… »14
La Parole de Dieu nous met très souvent en garde contre les péchés d’adultère et d’impudicité. Il est significatif que Paul cite à plusieurs reprises la « malpropreté » immédiatement après l’« impudicité ».
Nos journaux sont remplis d’histoires immorales qui se passent autour de nous : dans l’Est, au cours d’orgies sexuelles, des couples mariés changeant de partenaires pour une nuit… en Californie, une histoire d’adolescents s’emparant de femmes et les forçant à se soumettre à leurs perversions… dans le Sud, l’histoire d’un club d’école secondaire exigeant de ses membres que leur virginité soit violée… des statistiques sociologiques nous disant que la majorité des hommes et des femmes ont eu des relations sexuelles avant le mariage… on nous dit aussi qu’une femme sur quatre est infidèle à son mari et que plus de la moitié des maris en Amérique sont infidèles à leur femme.15
15 Ces faits et ces chiffres ne sont pas, hélas, le monopole des Etats-Unis, le confirme l’auteur des émissions du « Courrier du Cœur » de Radio-Sottens dans son ouvrage qui vient de paraître : « S’aimer ».
La Bible enseigne que Dieu hait l’immoralité autant, et même plus, que tout autre péché.
Au début de ce siècle, un certain nombre de systèmes philosophiques ont répandu des idées néfastes dans notre peuple. Nous commençons à en recueillir les fruits. Nous moissonnons ce que nous avons semé. Nietzsche et sa philosophie de volonté de puissance qui élève l’homme jusqu’au surhomme, Freud et son introduction à la psychanalyse, et Schleiermacher et sa théologie subjective avaient pleine vogue il y a quelques années. Il est presque impossible de mesurer l’effet de leurs philosophies du comportement.
Beaucoup ont été convaincus que la Bible n’était pas la révélation de Dieu, que le salut devait venir par les hommes et non par Christ et que la morale était relative et non absolue.
Le résultat pratique de l’acceptation de cet humanisme et de cette sociologie utilitaire est une dégénérescence de la moralité et l’abandon des idéaux religieux. Cette morale des complexes qui a déferlés nos universités et qui a pénétré dans nos écoles. « Dieu est vieux jeu ! » Pouvons-nous être surpris de voir des milliers de jeunes gens grandir dans l’immoralité ? La Bible nous avertit constamment qu’aucune nation immorale ne subsistera et qu’aucun individu immoral n’entrera dans le Royaume de Dieu.
Un des Dix Commandements ordonne : « Tu ne commettras point d’adultère. »16 C’est un sujet délicat, je le sais, et généralement considéré comme tabou par les pasteurs. Mais les journaux le mentionnent, les auteurs pornographiques en font le thème de leurs écrits, chaque jour il est dans les conversations, les enfants en parlent et presque chaque magazine publie des articles et des images qui s’y rapportent. Et, de plus, la Bible le mentionne à maintes reprises comme étant l’un des plus grands péchés ! Ainsi pourquoi, au nom de tout ce qui est juste, droit et saint, les prédicateurs ne lancent-ils pas contre lui l’anathème ?
16 Exode 20.14.
La Bible répète plusieurs fois : « Tu ne commettras point d’adultère. » Que signifie ce mot adultère ? Il est dérivé du même terme latin que le verbe adultérer qui veut dire : falsifier, altérer, corrompre, rendre impur ou affaiblir.
Le péché n’est pas seulement la pratique de ce qui est corrompu, mais souvent le mauvais emploi de ce qui est pur et bon. Ainsi l’adultère peut s’appliquer à plusieurs choses. Ce péché est si terrible que, sous la Loi juive, il était puni de mort. Sous la loi romaine, il était puni de mort. Sous la loi grecque, il était puni de mort. Et sous la Loi de Dieu, dit la Bible, il est puni de mort spirituelle.
La Bible dit : « Celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante. »17 « Le salaire du péché, c’est la mort. » 18 La Bible dit encore que nous devons garder nos corps purs, que nous devons nous abstenir des convoitises de la chair. Ce péché est un péché non seulement contre le corps, mais contre Dieu.
17 1 Timothée 5.6.
18 Romains 6.23.
Dieu désire aussi que nous soyons purs en pensée.
« Que tout ce qui est pur… soit l’objet de vos pensées. »19
19 Philippiens 4.8.
Revenant à la question de la chasteté, notons que Jésus a dit : « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère. Mais moi, je vous-dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. » 20
20 Matthieu 5.27-28.
Vous pouvez vous rendre coupable d’immoralité par des mauvaises pensées. Dans le livre de la Genèse, nous lisons : « L’Eternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. »21 Dieu se préoccupe de vos pensées, car elles déterminent dans une large mesure le genre de personne que vous êtes.
21 Genèse 6.5.
Salomon a dit : « Car il (l’homme) est tel que sont les pensées dans son âme »22 Si vos pensées sont mauvaises, vos actions seront mauvaises. Si vos pensées sont pieuses, votre vie sera pieuse.
22 Proverbes 23.7.
Robert Browning a dit : « La pensée est l’âme de l’action. » Et Emerson a déclaré : « La pensée est le siège de l’action. »
Si Dieu a détruit une fois le monde à cause de ses pensées continuellement mauvaises, n’est-il pas raisonnable de croire que tout le péché, toute la convoitise et toute la licence qui existent aujourd’hui attristent son cœur comme autrefois ?
Bien des gens rêvent de péché, imaginent le péché, et si l’occasion leur en était donnée, se laisseraient aller au péché. Il ne leur manque que l’occasion de pécher. Ainsi, aux yeux de Dieu, ils sont aussi pécheurs que s’ils avaient réellement commis des actes immoraux.
Toute transgression commence par une pensée coupable. Vous qui êtes venus à Christ pour obtenir un cœur pur, gardez-vous des images impudiques et sensuelles que Satan projette sur l’écran de votre imagination ; choisissez avec soin les livres que vous lisez et les divertissements que vous vous accordez. Choisissez aussi les amis que vous fréquentez et le milieu dans lequel vous vivez. Vous ne devez pas davantage permettre à des pensées mauvaises de meubler votre esprit et votre âme que vous ne laisseriez des immondices s’accumuler dans votre chambre.
Quelqu’un a dit : « On ne peut empêcher le premier regard, mais c’est le second qui est un péché. » Demandez à Dieu de purifier vos pensées. Cela peut être fait par la lecture de la Bible, par la prière journalière et par le contact avec des gens de bien.
Nous l’avons vu : Jésus a dit que nous pouvions commettre le mal par un regard. La Bible place « la convoitise des yeux » au même rang que d’autres grands péchés : « car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. »23
23 1 Jean 2.16.
Pierre parle de personnes ayant « les yeux pleins d’adultère »24. Job a déclaré : « J’avais fait un pacte avec mes yeux, et je n’aurais pas arrêté mes regards sur une vierge. »25
24 2 Pierre 2.14.
25 Job 31.1.
Vos yeux ne voient que ce que vous leur permettez de voir. Si votre cœur n’est pas en harmonie avec Dieu et si vous n’êtes pas né de nouveau, il est bien évident que vous aurez une vue pervertie et déformée de la vie. Comme pour Paul, les écailles de la convoitise et des passions animales peuvent tomber de vos yeux lorsque vous recevez une vision de Christ ; à ce moment-là vous pouvez faire un pacte avec vos yeux. Fixez vos regards à la croix jusqu’à ce que vous puissiez dire : « Ils ont été crucifiés avec Christ, ils ne retomberont pas dans la convoitise. »
Le mal peut être commis par la langue. La Bible nous met en garde contre les mauvaises conversations qui corrompent les bonnes mœurs. Le Psalmiste a dit : « Eternel, mets une garde à ma bouche. »26 Les plaisanteries douteuses et les histoires malpropres n’ont pas de place dans la vie chrétienne. Des milliers de gens sont immoraux par leur manière de parler. Ayez un langage pur. Demandez à Dieu de purifier votre langue.
26 Psaumes 141.3.
Vous pouvez être immoral par la manière de vous vêtir. Si vous vous habillez consciemment de manière à entraîner un homme à pécher, vous êtes coupable, que l’acte soit commis ou non. Une jeune fille a dit un jour : « Je me suis avancée dans une de vos réunions et j’ai accepté Christ. Quelques jours plus tard, je devais aller à une soirée. J’ai mis ma robe, je me suis regardée dans un miroir et il m’a semblé que Jésus me regardait. Je suis allée à mon armoire et j’ai changé de toilette. Et maintenant je m’habille comme si Jésus m’accompagnait Lui-même chaque soir. » Habillez-vous pour plaire à Christ — en toute modestie et avec bon goût. Vous pouvez être élégante, bien mise et à la dernière mode sans avoir cet air hollywoodien qui est exécrable !
Vous pouvez être immoral en lisant de mauvais livres et en regardant des images impures. Des milliers de personnes achètent de la littérature malsaine. En nourrissant votre convoitise, vous péchez contre Dieu.
Beaucoup d’entre vous qui venez de lire ces pages, vous avez enfreint le septième commandement. Vous avez été infidèle à votre femme ou à votre mari, ou, si vous êtes jeune, vous avez cédé à la tentation de l’impureté.
Bien que la Bible enseigne que ce péché conduit à l’enfer, il y a un espoir ! La Samaritaine du puits de Jacob avait violé ce commandement, mais Christ lui pardonna et lui offrit l’eau de la Vie. Marie de Magdala avait enfreint ce commandement, mais Christ répondit à la soif de son âme et la purifia de tout péché. La femme pécheresse qui avait été prise en flagrant délit d’adultère fut amenée à Jésus par les pharisiens, mais Il lui dit : « Je ne te condamne pas non plus ; va, et ne pèche plus. » 27 Ce n’est pas qu’Il excusait son péché, mais Il ne la condamna pas non plus, parce qu’elle avait eu confiance en Lui. Il la renvoya pardonnée et rachetée. Christ fera de même pour vous si vous le voulez.
27 Jean 8.11.
Non seulement Dieu veut que nous soyons purs de corps et en pensées, Il veut encore que nous soyons purs dans notre conduite.
Paul dit : « Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent. »28
28 Ephésiens 4.29.
Jésus a dit aux pharisiens : « Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. »29
Jurer, raconter des histoires grivoises, diffamer le nom d’autrui et citer irrévérencieusement le nom de Dieu ou une parole de la Bible, c’est avoir un langage corrompu. Nos paroles doivent être propres, pures et saines.
Cette règle de bonne conduite concerne aussi nos relations. Paul dit que les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. La Bible nous met en garde contre l’association avec des incroyants. C’est une condamnation de nos relations, tant commerciales, sociales, que religieuses, qui seraient contraires aux principes chrétiens. Jean dit : « Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! car celui qui dit : Salut ! participe à ses mauvaises œuvres. »30
30 2 Jean 10-11.
Aux chrétiens faisant partie d’associations mauvaises et corrompues, la Bible dit : « Sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, ne touchez pas à ce qui est impur. »31 Dieu promet de recevoir dans sa communion la plus intime, ceux qui lui obéissent.
La Bible enseigne que la pureté de la conduite implique la droiture. La Bible dit que nous devons être droits dans notre comportement. Avec quelle vigueur Christ dénonce-t-Il l’hypocrisie des scribes et des pharisiens ! Dans le Sermon sur la Montagne, Il critique la manière hypocrite de donner, de prier, de jeûner et de réprimander les autres.
Nous devons être vrais en parlant de nos actions passées. Dieu ne nous demande pas de sous-estimer les faits — ce qui serait aussi une fausseté — mais Il ne nous demande non plus pas de surestimer nos actions ou nos dons, soit en pensée, soit en parole. Tout ce qui n’est pas l’exacte vérité est un mensonge.
Nous devons aussi être droits dans nos affaires commerciales. Toute présentation inexacte de la qualité de notre marchandise, tout poids et toute mesure faussés, toute altération de chèques ou d’autres papiers de valeur, et toute falsification de comptes sont des péchés de malhonnêteté et montrent un manque de droiture. Le fermier qui met du blé avarié entre deux couches de bon blé lorsqu’il va le vendre, le marchand de fruits qui met ses plus beaux fruits sur le dessus du panier, manquent de droiture. Celui qui ne déclare pas un objet soumis à un droit de douane et le contribuable qui ne fait pas sa déclaration d’impôts correctement ne sont pas honnêtes.
Etre pur dans notre conduite veut aussi dire être honnête et intègre dans nos rapports avec les autres hommes. Les employeurs doivent payer à leur personnel des gages convenables pour le travail accompli, tandis que les employés doivent travailler tout le temps pour lequel ils sont rétribués. Un chrétien doit être connu dans son entourage comme un homme honnête sur qui on puisse compter.
Jésus a dit : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur. »
Désirez-vous être heureux ? Si oui, prenez cette Béatitude pour vous. Seuls ceux qui ont le cœur pur savent ce que veut dire être suprêmement heureux. Leurs cœurs sont purs devant Dieu et par conséquent ils sont aussi purs devant les hommes.
Ils sont heureux parce que possédant Celui qui est tout en tout, ils n’envient pas les biens matériels des hommes. Ils sont heureux parce qu’ils ne jalousent pas la réputation et la situation de leur prochain.
N’étant les ennemis de personne, ils ne regardent personne comme leur ennemi. Le résultat, c’est qu’ils ont la paix avec Dieu et avec le monde. Parce que leurs péchés leur ont été pardonnés gratuitement, ils pardonnent gratuitement à ceux qui leur font du tort. Ils sont ainsi purifiés de toute méchanceté orgueilleuse.
Mais le grand bonheur de ceux qui ont le cœur pur n’est pas seulement d’être en bons termes avec les hommes, mais d’être en communion avec Dieu. « Car ils verront Dieu. » Les portes du jardin d’Eden s’ouvrent encore une fois. Dieu et l’homme sont de nouveau réunis.
Dieu est le secret du bonheur ! Le secret de la vision et de la connaissance de Dieu, c’est un cœur pur… un cœur qui vient de Dieu ! Ayez un cœur pur, et vous serez suprêmement heureux — quelles que soient les circonstances !